在芝加哥遇到两位国际展会参展的老板，一位来自重庆，另一位来自香港。那位重庆老板深深为重庆的发展自豪，而那位香港老板却显得相对保守，我把他们的一些对话抄录了下来： 重庆老板：“我这是第一次来芝加哥，一到这里就觉得有一种内陆城市感觉，但眼前却明明是密西根湖，和海洋一样蓝，一样大，我自然
那小兵：有一位读者问“为何民主思想到了中国就变成了民粹主义？”，民粹这个概念在中国似乎越来越被提及，您如何解读？ 恩格尔：我读了不少中国亲西方学派关于民主的论述，感到他们都有一个共同弱点-----总是纠结在制度决定论和文化决定论两者之间，谁也说服不了谁。关于这点我昨天也解读了，要建
笔墨纸砚，撰我风骨；刀枪剑戟，铸我脊梁。钟鼓琴瑟，予我章律；诗书礼易，传我纲常。饮是浊酒，食为黄粱；上有玄黄，下有河江。华夏仍在，我岂无姓；山河未朽，我岂无乡。
民主自治如何解决具体生活问题？笔者经历过两件事，一件发生在美国，一件发生在中国，大家不妨对比一下。 当时我在一所加利福尼亚著名大学边上有一处公寓房产，整个小区有三十多户人家，户主大多是退休教授和职工，我是最年轻的户主，因此被选为“小区总统”。这个总统到也算清闲，平时走走看看
On the first part of the journey I was looking at all the life There were plants and birds and rocks and things Ther
一是民主就是我主，我是民，我最大，全地球都得听我的； 二是民主就是他主，他代表了人民，全权搞定； 三是民主就是无主，他做他的主，我做我的主，最后没有人做主。 文人谈民主滔滔不绝，无非是自我神圣化，一说到实际奉献马上打蔫； 五毛谈民主呲牙咧嘴，谁民
“今天我们所仰慕的、站在神坛上的人，他们创业的年代至少是10年以前。计划经济的中国，需求一直是被抑制的，到改革开放，生产力被解放、需求被解放，而信息依然是长期不对称。所以，在20年前的中国，选对了方向，坚持走下去，也许就走上了神坛。而今天创业的环境，发生了本质的变化，机会依旧很大，但不能用20
富翁正在遛狗，一个杀手从草丛里蹿出来，啪啪两枪把狗打死了。富翁大怒：你杀我的狗干什么？杀手冷笑一声：有人花500万，让我取了你的狗命！ 富翁看了一眼杀手，激动地握住他手说：你的语文老师是谁？我要给他发个红包！ 第二天，杀手再次从草丛中窜出来，抢走了富翁的iphone6s
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