著名国学大师辜鸿铭这样说:“必须承认 ,就中国人的智力发展而言,在一定程度上被人为地限制了。众所周知,在有些领域 中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的,也有纯粹抽象 科学方面的,诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中“科学”与”逻辑”二词,是无法在中文中找到完全对等的词加以
第一名:食品 三聚氰胺、毒大米、地沟油、塑化剂、毒月饼、染色馒头、蛆虫门、致癌门、牛肉膏、毒生姜、瘦肉精、催熟剂、膨大素等这些特有的中国名词,无不记载着中国百姓受害的声声血泪史。 第二名:汽车 1955年,新中
when I look in your eyes and you looking back in mine, everything feels not quite normal, becacse I feel stronger and weaker at the same time.
那小兵:您在《日本人为何不向中国人认罪》那次的采访受到广大中国读者热烈回应,最近刘亚洲将军也在他的《制度、战略、信仰、国运》中谈到了类似看法,我非常希望您就刘将军的一些主要观点为大家进行延伸解读,您可以自选要点探讨,自由发挥,好吗? 恩格尔:汉斯.伯格教授(《德国专家谈钓鱼岛战略》
那小兵:莫洛夫,您最近写了一篇关于普京总统如何与苏联旧制度接轨的文章,其中也谈到了普京制度创新的战略思想,这与刘亚洲将军《甲午国殇》有些类似,不过是以苏联和新俄罗斯模式转换为历史背景的。您也是蒙满历史专家,您可以自由发挥谈谈吗? 莫洛夫:我读了您转给我的《甲午国殇》,的确十分佩服刘
在芝加哥遇到两位国际展会参展的老板,一位来自重庆,另一位来自香港。那位重庆老板深深为重庆的发展自豪,而那位香港老板却显得相对保守,我把他们的一些对话抄录了下来: 重庆老板:“我这是第一次来芝加哥,一到这里就觉得有一种内陆城市感觉,但眼前却明明是密西根湖,和海洋一样蓝,一样大,我自然
那小兵:有一位读者问“为何民主思想到了中国就变成了民粹主义?”,民粹这个概念在中国似乎越来越被提及,您如何解读? 恩格尔:我读了不少中国亲西方学派关于民主的论述,感到他们都有一个共同弱点-----总是纠结在制度决定论和文化决定论两者之间,谁也说服不了谁。关于这点我昨天也解读了,要建
一是民主就是我主,我是民,我最大,全地球都得听我的; 二是民主就是他主,他代表了人民,全权搞定; 三是民主就是无主,他做他的主,我做我的主,最后没有人做主。 文人谈民主滔滔不绝,无非是自我神圣化,一说到实际奉献马上打蔫; 五毛谈民主呲牙咧嘴,谁民
扫一扫